El ex Monasterio de Santiago Apóstol en Oaxaca nunca llegó a terminarse pero es una pieza arquitectónica digna ante los ojos de cualquier espectador.
Cerca del centro de Oaxaca existe un pequeño asentamiento de Cuilápam, con las preciosas ruinas del monasterio de Santiago, con un marco precioso justo por una colina encima del pueblo.
Esta increíble pieza arquitectónica monástica fue creada por dominicos desde 1555, pero nunca llegó a completarse. Aun así, cuenta la historia que por sus pasillos vivieron monjes hasta 1663 y abandonaron el monasterio a medias, siendo una grandiosa obra de construcción, lamentablemente destruida por los múltiples terremotos que han pasado por Oaxaca.
Imagen de Mayla Jús
El permiso oficial para llevar a cabo esta construcción fue otorgado en 1555 por el Virrey Luis de Velasco y puesto en marcha por Antonio de Barbosa, quien se animó a dar la muy conocida primer pidra del proyecto.
El Monasterio de Santiago Apostol en Oaxaca incluye elementos góticos, renacentistas, platerescos y mudéjares, combinados con elementos autóctonos decorativos.
A diferencia de las instituciones monásticas de la ciudad de México o de Puebla, que podrían tener hasta cincuenta monjes, solo cuatro monjes eran quienes vivian en el Moasterio en 1555: Domingo de Aguiñaga, Tomás Hurtado, Vicente Gómez y Antonio Barbosa.
Tal vez por carencia de dinero, o que el complejo se había vuelto tan lujoso que las autoridades lo detuvieron. Otra causa muy sonada fue una disputa sobre quién debería seguir pagando la construcción si la familia real, la encomienda o el monasterio mismo.
Otra posibilidad del abandono del sitio es que se cree que la población indígena se redujo de 43,000 en 1520 a 7,000 en 1600, dejando un sitio abandonado. En 1753, la Iglesia y el monasterio se secularizaron, lo que significa que el control pasó de los dominicos a los sacerdotes ordinarios.
El Monasterio de Santiago de Apóstol tuvo una gran colección de ornamentos eclesiásticos, pinturas de retablos, esculturas policromadas. Sirvió como el principal edificio de relaciones entre los pueblos indígenas y los españoles y fue el centro de la vida política, económica, social y religiosa de la ciudad durante mucho tiempo.
Aunque desgraciadamente poco a poco las autoridades descuidaron las necesidades del Monasterio de Santiago Apóstol en Oaxaca, y se deterioró al grado de abandonar sus funciones religiosas del siglo XIX.
La guerra cristera obligó al cierre del complejo en 1926. Cuando se reabrió tres años después, gran parte del sitio se reconvirtió en escuela para niños del campo. Diez años después, la escuela fue trasladada y el sitio fue declarado monumento nacional por el Instituto Nacional de Arqueología e Historia en 1937.
El ex-monasterio de Santiago Apóstol en Oaxaca tiene la forma de fortaleza, visible desde la carretera, y visitado por turistas mexicanos y extranjeros. El complejo está en una colina, y se dice que es una de las construcciones de la época colonial más extravagantes de Oaxaca.
El Monasterio de Santiago de Apóstol es en general tranquilo y se destaca su piedra de cantera verde y rocas de río. Destaca su combinación de elementos indígenas en el marco cristiano, hecho para apoyar el proceso de evangelización en los pueblos mixtecos y zapotecas.
Su atrio tenía una función práctica y simbólica, ya que parecía un vasto patio de teocallis de templos prehispánicos con espacio para 20,000 personas. La estructura más grande es una basílica rectangular abierta con arcos que decoran sus fachadas exteriores.
El tablero en el interior tiene una mezcla de signos mixtecos y la fecha 1555 está escrita en árabe. El Monasterio de Santiago de Apóstol en Oaxaca de dos pisos se sometió a trabajos de restauración en 1962, pero para esa fecha muchos retratos de sacerdotes se perdieron por completo. Elementos de imagen y personajes de las tradiciones religiosas y culturales mixtecas y zapotecas se pueden encontrar en pinturas y algunos elementos arquitectónicos.
Facilitar la conversión de los pueblos indígenas, permitiéndoles reconocer similitudes y compatibilidad entre las religiones antiguas y nuevas , fue el propósito de la decoración en varias iglesias de Oaxaca como el Templo de Tepescolula.
El atrio imita al teocalli o recinto sagrado y el fresco “La crucifixión”, en la pared de la sacristía de la Basílica, tiene paisajes con referencias a accidentes geográficos de Cuilápam.
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